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给文物总局领导的公开信

时间：

2008-09-26

内容：

尊敬的领导：您们好！

     当前，古瓷鉴定已经是一个无法回避的突出问题，国家的文物事业和古瓷艺术品市场的健康发展受到了瓶颈制约，使我们内心深感忧虑，在此谈谈我的看法。

     我的爷爷是安徽歙县人，是做古玩买卖的一生。我父亲在浙江古玩界也是有一定名气的，他在临死前的一个星期还在医院病床上做古玩生意。我是杭州人，今年51岁，在一周岁时父亲给我抓周，别的都没有抓，就是抓古玩，于是也就确定了我是父亲在古玩行业的继承人。

   他是这样教育我的，要多看、多摸、多想，要尽量深入到第一线多看各种环境的、各种高仿的瓷器。一定要多学文化，没有文化是学不精的，只能一知半解，说不出正确的道理。要有个性，千万不能人云亦云，一切从实际出发，一旦与事实不相符合和经不起实践检验的观点，不管来自哪方面的权威也要坚决地怀疑，怀疑才能出真理。人是应该有上进心，不想当元帅的兵不是好士兵，在古瓷鉴定方面，应该尽力做到全国最高档次的一类人。胆子要大，真理和谬误是一对孪生兄弟，追求真理的过程要付出巨大的代价，高手是以交学费为代价的，搞不好交到倾家荡产直至负债累累，用不着怕，胆大才能当将军，犯了错误只要吸取经验教训，失败乃是成功之母，跌倒爬起，爬起跌倒，再跌倒再爬起，这样持之以恒，终有一天会成为古瓷鉴定高手。要虚心，三人行，必有我师，取众之长，补己之短，这是一位高手必须具备的胸怀。要勤奋，天才出于勤奋，不勤奋的人成不了高手。要有毅力，做任何事一旦确定要做，不达到目的决不罢休。还有……。最终，有丰富买卖古瓷实践经验的，掌握思维，自然和人文科学的理论，并能把实践和理论相结合而产生科学鉴定观的，并被国家认可的人——古瓷鉴定专家。

   说的具体一点，专家在论述每一件古瓷时，是用辨证唯物主义作为指导思想。它是总的，根本的和最高层次的观点，总的观点错了，具体观点也跟着错；根本的观点错了，具体观点也跟着错；最高层次的观点错了，微观也跟着错。

    专家在论述一件古瓷时，他的观点一定是符合形式逻辑。它是思维的公理，任何人的观点一旦违背它肯定是错误的。

    专家在论述一件古瓷时，要讲它的外表中哪些是本质现象，哪些是假象，非本质、个别和一般的现象。这些现象中有的是古瓷特有的，某个朝代的，某个朝代的特定年代的，某种环境的，某种环境下的特殊环境所特有的现象。这些现象是如何形成的？也就是现象的本质的问题，专家是站在自然科学的角度予以说明。物质是在时间中运动着的，古瓷也在时间中运动着。只要时间积累到一定程度时（约百年）它的质就要引起质变，与新瓷这些方面的质拉开距离，形成古瓷特有的现象。古瓷本质和现象不吻合是普遍的，必然的。物质是在空间中运动着的，古瓷所处的具体环境就是它的空间。空间不同，其中的物质和作用情况都不一样，形成其独特的运动形式，造成古瓷的旧气和外表特征件件不一样。这么说，古瓷没有鉴定依据了吗？不，有依据！不管它们如何地千变万化，万变不离其宗——本质和现象是一致的。尽管是歪曲的现象，但也是本质在一定环境下的本质现象。它的胎、釉和彩料尽管和大开门的不一样，但终究跟假的也是不一样的。不要紧，只要我们会看旧气和旧气之间的关系，旧气和釉面，釉面和釉面，旧气和彩料，彩料和彩料，釉面和彩料，以及它们的整体关系，就能够看懂各种环境的古瓷。只要把古瓷表面的旧气渐渐搞去，就会慢慢地接近本质现象，到一定程度就大开门。

     人是社会的人，处在一定历史阶段上的人也就具有那个时代所具有的共同审美意识，反映在器型和纹饰上面有一定的相似性。但造型和绘画的人又是单一的人，有其独特的个性，反映在同样器型和纹饰上面其风格也不一样，同一风格的人来做同样的器型和纹饰，也应是件件不一样，都是手工艺品，我们在论述古瓷的器型和纹饰时，一定要用辨证唯物的社会观，否则就是不科学的。

    我们在论述一件古瓷时，既要全面的，又要有重点的观点。新旧和年代主要是由胎、釉、彩料和旧气来决定的。器型和纹饰在断新旧和年代时处于非本质、辅助和参考的地位。一般讲来，器型和纹饰好的古瓷，胎、釉和彩料也是好的，这方面好的，器型和纹饰也是好的，它们是内在有机的统一体。

    解放初，高等学府不培养古瓷鉴定人才，文物局的领导只好到社会上去找，找一些具有丰富买卖古瓷经验的人，他们的确是当时行家中的高手，但不是专家。因这些人没有受过高等教育，要使行家变成专家，国家必须使这些人掌握与古瓷鉴定有关的科学理论，长期不能使他们脱离古瓷买卖的实践，并要求他们把实践和科学理论有机地结合起来产生科学鉴定观。只有这样，他们才能成为真正的专家，否则便是伪专家。文化不够的行家，不可能掌握古瓷的本质和规律性。

   行家出身的伪专家和专家是两个不同的概念。他们即有共同点，

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