5月25日，文化部部长孙家正明确了中国加大文化遗产保护力度，并表示国家将设立“文化遗产日”。传统节日将被列入非物质文化遗产保护名单。

　　这自然让人想起前两年韩国申请端午节为世界文化遗产在国内引起的强烈反响。去年11月25日巴黎传来韩国“江陵端午祭”成为世界非物质文化遗产的消息时，虽然国人已经明白这并非“抢注”了中国的端午节，但对韩国此举，情感上国人仍然感到“难以接受”，并由此对中国的文化遗产保护机制提出了反思。这次文化部以肯定的口吻明确了文化遗产保护意向，尤其强调节日等非物质文化遗产的重要性，让国人感到了一丝欣慰。

　　事实上，韩国令中国人震惊的“申遗”举动并非横空出世，它的文化遗产保护从1962年就开始了。正是在该国经济开始起飞的1962年，韩国颁布了韩国的第一部文化遗产保护法《文化财保护法》，明确提出了文化遗产的保护问题。也就是说，被韩国人津津乐道的经济增长期——“汉江奇迹”(1962-1980，人均GDP由87美元增加到1510美元)的开始，就伴随者对自身民族文化传承和文化遗产保护意识的觉醒。早在1967年，江陵端午祭就成为了韩国的国家文化遗产，被定为第十三号无形文化遗产国宝，而2005年申报世界文化遗产，则是在所谓全球化的时代，在其成为经济强国之后，昭示其文化实力(软实力)的动作。

　　其实韩国的这种觉醒也是跟其邻国相对比而产生的。享誉世界的韩国泡菜，当年就是由日本人率先推向国际市场的，而这引起了韩国人当时痛心疾首的大规模反思，随后便加大了文化遗产的保护力度。

　　再看看日本，1950日本的《文化财保护法》，其意义实际上是强调文化遗产的精神文化层面的意义。其实，日本的文化遗产的保护是一个跨越百年的系统工程。日本早在1871年，即其现代化的初始阶段，就制订了第一部有关文化财保存的条例《古器旧物保存法》。随后，在1897年和1929年政府又分别颁布了《古社寺保存法》和《国宝保存法》。由此看来，这种文化遗产的保护传统也是伴随者日本的现代化进程，并且一如既往。

　　国际视野能够让我们看到我们需要加强的地方。实际上，根本的问题在于经济崛起的中国在二十一世纪是否有意识、有信心和有能力传续自身的文明，打造利于国家发展的软实力。在中国融入全球化、与国际接轨的时候，如何承继自身的文明传统从来就是一项重要课题，而其中，中国能否产生健康的文化遗产保护意识，则相当关键。

　　从韩国和日本这两个亚洲现代化进行得较好的国家来看，现代化本身就伴随着对自身文明传统的不断确认和自我认定，而并不一定就是对自身传统的无条件全盘否定。实际上，整个20世纪，中国都是在不断的自我否定中走过来的，而21世纪我们需要加强的，恰如有论者所言，乃是重新对自身文明进行肯认，对民族体的自我意识进行张扬。而在具体的层面，一个重要方面就是文化遗产的保护。其实，无形的文化遗产比有形的文物遗址更难保护，而对后者的保护本身也是为保护无形之物，即保护整个文明本身，在这个意义上看，诸如节日、民歌等“非物质遗产”的保护，确实意义重大，直接关系到文明复兴问题。(刘 晗　21世纪经济报道)